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人人必讀的七本書 ：《莊子》、《老子》【辛老師的私房經典課2】
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當你我自覺受限於小小空間，該如何掙脫？ 當生活被社會價值定義捆綁，該如何解套？ 辛老師從《莊子》、《老子》為大眾解答人生難題！ 生命哲學家辛意雲從人本自然的角度重新逐字逐句解讀古籍經典，破除莊子消極、老子陰謀的誤解。讓大眾打開心的視野，能從日常生活真實體悟莊老的人生哲學，是你我在現實生活就...
墨子辛說卷八 [天志] ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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〈天志〉是墨子政治哲學中的重要概念，表彰出在「人」之上，還有一個最終的秩序主宰者，即「天」——擔任施予賞善罰惡的角色。
墨子辛說卷七 [非攻]下 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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「非攻」中闡述戰爭對於國家的損傷，但也舉出商湯受天命出伐夏桀、周文王攻伐商紂為例，說明戰爭的「義」與「不義」。
墨子辛說卷六 [兼愛]下 [非攻]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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在春秋戰國、戰爭頻仍之時，墨子提出「兼愛」做為學說主張教育大眾，提倡富含犧牲精神之愛，盼望從己身、家庭，更進一步延伸到國與國之間，逐步消弭暴戾之氣。
墨子辛說卷五 [尚同] [兼愛] ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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墨子相對於孔子或儒家而言，直接以「愛」、「兼愛」做為學說主張教育大眾，在「兼愛」篇中提倡「以行動惠利整體」，視人若己、愛無差等。
墨子辛說卷四 [尚賢]中 [尚賢]下 [尚同]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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辛意雲教授在這一段講述中以法國思想家盧梭的「社會契約論」與墨子的「尚同」主張為對照，顯示對大多數民眾的福祉追求，是東西方思想家的共同課題。
墨子辛說卷三 [辭過]下 [三辯] [尚賢]上 [尚賢]中 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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在紛擾世局中，古今兩相映證，墨子實無虛言。他的「賢才論」、「尚同說」，至今在現實世界的事務處理中仍是重要的關鍵。
墨子辛說卷二 [法儀] [七患] [辭過] ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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墨子在這三章談到國家基本應具備的財力與國力，並指明無糧、無財、無兵力的國家，滅於百里之君也不足為奇。兩千年前的智慧之語，證於今日依然適用。
墨子辛說卷一 [親士] [修身] [所染] ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析墨子思想。
出版日期：2021-08-03
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繼《論語》、《莊子》之後，國學大師辛意雲開講墨子。曾經與儒家並稱顯學的墨家，是史上第一個提出全民平等的大思想家。
《論語辛說》卷二十 [陽貨篇]下 [微子篇] [子張篇] [堯曰篇] ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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當講授的章節接近尾聲，我們看到孔子的「君子之道」回到「知」：如果要成為君子，應該要知命、知禮、知言。為了求知，我們當「學而時習之」。
《論語辛說》卷十八 [衛靈公篇]下 [季氏篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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「謠言止於智者」，願每一位《論語辛說》的聽眾，都能從孔子的智慧篇章中習得從容的處世之道。
《論語辛說》卷十九 [季氏篇]下 [陽貨篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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本篇的前三章記錄了孔子對天下局勢演變的觀察，也是他對身處時代的歷史總回顧。
《論語辛說》卷十七 [憲問篇]下 [衛靈公篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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要如何發揮自己的影響力在這樣的亂世中脫穎而出呢？孔子回答子路，要「修己以敬」、「修己以安人」、「修己以安百姓」。
《論語辛說》卷十六 [憲問篇]中 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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在二十一世紀的台灣，儒家文化雖然深深影響社會各層面，但一般人其實少有機會去真正認識《論語》這部經典。聽《論語》新解，現在，正是時候！
《論語辛說》卷十五 [子路篇]下 [憲問篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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孔子育才無數，在漫長的數十年教育生涯中，社會環境、國家局勢也不斷變動。 讓我們一起透過辛意雲老師的分享，了解孔子如何平衡理念與現實，在亂世中既能持守信念，卻又順應潮流，教育出能隨機應變、固守道德操守的人才。
《論語辛說》卷十四 [顏淵篇]下 [子路篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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治國、企業管理，講求效率的同時，領導人須時時刻刻清楚掌握中心思想，避免隨波逐流、失去方向。讓我從孔子論治國的分享中，深入了解領導、管理的核心價值。
《論語辛說》卷十三 [顏淵篇]中 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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在國君與諸侯的治國方針上，孔子提出以「德治」為根本，以「仁」為精神內涵，以「禮」為行為準則。
《論語辛說》卷十二 [先進篇]下 [顏淵篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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從孔子與弟子的相處對談中，體現有教無類、因材施教的精神。
《論語辛說》卷十一 [子罕篇]下 [鄉黨篇] [先進篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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本卷從第九篇〈子罕〉、第十篇〈鄉黨〉跨入第十一篇〈先進〉，分析文本中敬語的細微不同、顯示社會地位有更嚴格的區分，從而說明論語前十篇與後十篇其實有時代的差異。 歷史的流變，於此見微知著。
《論語辛說》卷十 [泰伯篇]下 [子罕篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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孔子重禮，卻非看重形式上的儀與牲禮，而是特別重視發自內心的「敬」，故他能接受禮儀的用物隨著時代、環境改變亦隨之調整，但論及君與臣、父與子間的倫理，卻是不容改變。
《論語辛說》卷九 [述而篇]下 [泰伯篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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《述而篇》記載，孔子曾說：「三人行，必有我師焉。」 良師就在身邊，有時以正面形象現身，激勵我們見賢思齊；有時則戴上過失的面具，警醒我們不可重蹈他人覆轍。您的身邊是否也有「良師」呢？
《論語辛說》卷八 [雍也篇]下 [述而篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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在愈是動盪的世代中，總是看見愈美好的人性光輝；在愈是缺乏愛的時代，愈是看見充滿愛的生命典範。
《論語辛說》卷七 [里仁篇]下 [公治長篇] [雍也篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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浩浩歷史中，每個時代都不乏像孔子與其學生一樣的「知識份子」，我們不禁好奇的想：如果孔子身處現代，他對這個時代的盼望是什麼？
《論語辛說》卷六 [八佾篇]下 [里仁篇] 上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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孔子在里仁篇中，明辨「仁」的行止，人的生命中最重要的便是「愛」。而這樣的愛，不只是愛自己，更重要的是能愛別人。
《論語辛說》卷五 [八佾篇]中 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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孔子在八佾篇中，明言有所為、有所不為的生活準則，與恰如其分的生存之道。 正如錢穆先生所言：「這是人之所以能成為一個真正的人的方法。」「是開啟生命智慧、與中國經典寶庫的鑰匙。」
《論語辛說》卷四 [為政篇]下 [八佾篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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孔子在八佾篇中，語重心長的指出時代的崩壞、品格教育的危機。兩千五百年前的孔子學說，可以融入新時代思維，直接應用在二十一世紀的管理學和領導學。
《論語辛說》卷三 [為政篇]中 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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在日常生活中，體驗傳統國學之美和其中的生命經驗，讓您進而擁有生命的智慧與喜樂。
《論語辛說》卷二 [學而篇]下 [為政篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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不論是您想從《論語》中學做人做事，或是從其中理出管理與企業的經營之道，本套有聲書都能引領您從最基本的層面認識《論語》的跨時代精神。
《論語辛說》卷一 [學而篇]上 ：以精深淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋，使兩千多年的經典，展現驚人的現代生命。
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辛意雲教授賦予《論語》新時代的意義，他從「論語即人（仁）學」的原點出發，闡述《論語》的宗旨，談通識教育、情感教育與家庭教育，談《論語》對生命與生死的認知。兩千五百年前哲人的智慧，如今對新世紀的人們來說依然如此適用！
莊子辛說卷八 [大宗師]下[應帝王] ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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辛意雲教授主講的《莊子辛說》第八卷是莊子內篇最終完整講述，為求解析詳盡豐富，特別增加五集內容、2 張CD兩百多分鐘收錄。讓聽眾在足足有六百分鐘的第八卷中，聽到最完整的莊子精神。
莊子辛說卷七 [德充符]下[大宗師]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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莊子眼中的和諧，是「天與人不相勝」，自然與人是親合而不可分割的。真正可以理解這種關係的人，就是莊子所說的「真人」：「真人」無入而不自得，睡時無夢、醒時無憂慮，不因死生而哀樂，無拘無束的來去，「真人」就是這樣的奇人，也可能是許多人心目中羨慕的對象。
莊子辛說卷六 [德充符]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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眼蔽於形而看不見別人的德行，這樣的以貌取人顯然是膚淺的，如果能夠看透俗情，發現事物的真實面貌，才能真正理解天地間的大美。莊子的提點在兩千年前就如此犀利！辛意雲教授的講述活潑生動有趣，那些精采的對話彷彿就在眼前發生，聆聽這樣精采的有聲書，莊子的精義更令人印象深刻。
莊子辛說卷五 [人間世]下 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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在這一卷有聲書中我們聽著大櫟樹與木匠師傅的對話，立刻就瞭解了什麼是「無用之用」，莊子在這故事背後又隱藏了什麼樣的意旨，請聽辛老師娓娓道來。
莊子辛說卷四 [養生主][人間世]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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「庖丁解牛」的故事大家都讀過，這故事就是出自莊子的〈養生主〉篇，莊子以他最擅長的寓言方式，說明養生首要在順應自然之理，這樣才能像執刀十九年的庖丁一樣「遊刃有餘」，同時此篇也是許多成語的出處，莊子的精微妙語，特別在這些短篇對話中顯現出來。
莊子辛說卷三 [齊物論]下 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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在這混亂不確定的世代，唯有如同莊子所說，不要被捲入這是非、善惡的爭端、漩渦中，才能登高望遠，高瞻遠矚。看得到未來，才能思考出可能的道路。這才是莊子的大智慧之言。
莊子辛說卷二 [逍遙遊]下[齊物論]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-19
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「無用之用？這才是真正的逍遙」、「有空明如鏡的心靈，才能得到真正的自由」，莊子以輕快活潑的語言，對這個世界做出細緻綿密的推演，我們隨著莊子的寓言穿梭宇宙天地，忽而化蝶，忽而騰空飛升萬里之上，心靈視野無比寬闊，奇想玄思讓人聽得目眩神迷。
莊子辛說卷一 [逍遙遊]上 ：錢穆(賓四)先生最後一位入門弟子，以現代、生動的眼界為您詳細剖析莊子的心靈思想。
出版日期：2020-05-18
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莊子的哲思與孔孟儒學殊異，但是透過辛意雲教授深入淺出的講述，您會更了解莊子所尋求的自由境界。首卷自＜內篇‧逍遙遊＞起講，每段寓言故事逐一講解，從神奇的傳說到其中的微言大義，讓聽眾心領神會，更認識莊子的千古哲思。
