《大方廣圓覺經》由唐朝罽賓沙門佛陀多羅漢譯，一如來藏為根本思想，在中國佛教具有重要地位，與《楞嚴經》、《大乘起信論》合稱“二經一論”，而受到華嚴、禪宗、天臺、密宗等各宗派全面的重視。“圓覺”就是圓滿的佛性，也就是究竟、徹底的佛智與功德，一切眾生本來都有清淨的覺性，只是被無明所覆蓋，所以不見圓覺。《圓覺經》的主要宗旨，就是由淺入深地宣說戒、定、慧的修行次第及注意事項，教導眾生如何漸漸地斷除無明，親證圓滿覺性。
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《大方廣圓覺經》由唐朝罽賓沙門佛陀多羅漢譯，一如來藏為根本思想，在中國佛教具有重要地位，與《楞嚴經》、《大乘起信論》合稱“二經一論”，而受到華嚴、禪宗、天臺、密宗等各宗派全面的重視。《圓覺經》一共分為十二章，由十二大菩薩向佛請法，而釋迦摩尼佛分層次地宣說大圓覺的妙理。“圓覺”就是圓滿的佛性，也就是究竟、徹底的佛智與功德，一切眾生本來都有清淨的覺性，只是被無明所覆蓋，所以不見圓覺。《圓覺經》的主要宗旨，就是由淺入深地宣說戒、定、慧的修行次第及注意事項，教導眾生如何漸漸地斷除無明，親證圓滿覺性。本經是一切諸佛共同所說之法，在無盡的時空之中，一切諸佛都以如來的智慧重視這部經典，十方菩薩如果要成佛，也必須以這一部經典作為歸屬的依止。《圓覺經》可說是一切佛法的總持，它是一切佛經清淨的指導者，也是所有修行者的明燈。
講者
聖嚴法師
于少年出家為沙彌，法名常進。1949年，因戰亂還俗，於1960年再度於東初法師門下，剃度出家，法名聖嚴，法號慧空，承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。此外，又在靈源法師門下，承繼臨濟宗法脈，法名知剛，法號惟柔。赴日本留學，獲得日本立正大學的博士學位，是臺灣第一位赴日本攻讀博士並順利完成所有學分的華裔出家師父。在東初法師過世後，承繼為農禪寺住持，並開創臺灣佛教宗派法鼓山，法鼓山的弟子尊稱為『聖嚴師父』，而各地華人則稱「聖嚴大師」。
章節
01源流與題解
02大光明藏三昧正受
03圓滿十方
04大二隨順
05大菩薩摩訶薩十萬人懼
06文殊菩薩請法
07發請淨心，遠離諸病
08圓覺大總持門
09永斷無明
10空中本無花
11法性猶如虛空
12平等不動轉
13普賢菩薩請法
14如幻三昧-01
15如幻三昧-02
16普眼菩薩請法
17四大六根正思維
18離身心幻垢
19清淨六根
20清淨八萬四千陀羅尼門
21一切實相清淨
22覺性圓滿不動
23無壞無難無憎愛
24生死涅槃猶如昨夢
25法性平等不壞
26如何修行
27金剛藏菩薩請法
28種種取捨皆是輪回
29圓覺不生不減
30有作思維非實心體
31彌勒菩薩請法
32愛欲為輪回根本
33因淫欲正性命
34命因愛欲而有
35斷除貪欲愛渴
36眾生五性差別
37菩薩清淨大頭
38清淨慧菩薩請法
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