學佛的人在日常課誦中,都會唱誦四弘誓願,要先發心成為菩薩,才能成佛,四弘誓願是初發心菩薩的必要條件。發菩提心就是發修行菩薩道的願,願分為通願與別願,一切諸佛都鬚髮的通願,即四弘誓願。
他拍電影,聽饒舌歌;他洞悉世事,體察人心,以日常語言講述佛教哲學,令佛教徒與非佛教徒皆如沐春風。 宗薩蔣揚欽哲諾布最具影響力的暢銷著作《正見:近乎佛教徒》,以電影的虛擬實境,巧妙比喻我們身處的幻象世界;而證悟的過程,就彷彿脫去妄念帶來的蔽障,瞭解因緣的善變與無常,因而放下我執。讓鏡好聽主...
自我的觀點,是引發各種概念、感覺與行動的基礎。本書中,宗薩蔣揚欽哲諾布循序闡述佛教對於「見地」的思想,並教導如何透過「修道」達到證悟──意即脫離情緒與干擾的影響。讓鏡好聽聲音主播楊日瀚安穩的聲音,帶領我們親近佛法,修行自己,朝了悟實相邁進。
簡介
學佛的人在日常課誦中,都會唱誦四弘誓願,要先發心成為菩薩,才能成佛,四弘誓願是初發心菩薩的必要條件。發菩提心就是發修行菩薩道的願,願分為通願與別願,一切諸佛都鬚髮的通願,即四弘誓願。四弘誓願主要出自《菩薩瓔珞本業經》,經中指出,修學大乘菩薩行時,首先鬚髮願:“眾生無邊誓願度”,發願救度一切眾生,是大乘利他的精神。“煩惱無量誓願斷”,發願斷盡一切煩惱,是自覺止惡的智慧。“法門無量誓願學”,發願廣學無量法門,具自利利他的能力。“佛道無上誓願成”,發願證得無上佛果,是自他兩利的完成。四弘誓願,是四個成佛的基本條件,學佛,必定要度眾生、斷煩惱、學法門。前三句如鼎之三足,任何一句圓滿,則四句皆圓滿,成就無上佛道。
作者
聖嚴法師于少年出家為沙彌,法名常進。1949年,因戰亂還俗,於1960年再度於東初法師門下,剃度出家,法名聖嚴,法號慧空,承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。此外,又在靈源法師門下,承繼臨濟宗法脈,法名知剛,法號惟柔。赴日本留學,獲得日本立正大學的博士學位,是臺灣第一位赴日本攻讀博士並順利完成所有學分的華裔出家師父。在東初法師過世後,承繼為農禪寺住持,並開創臺灣佛教宗派法鼓山,法鼓山的弟子尊稱為『聖嚴師父』,而各地華人則稱「聖嚴大師」。
目錄
01佛度有緣人
02付出時間與耐心
03眾生無邊誓願度
04身心的矛盾
05心與外境的衝突
06向上的煩惱
07修行的障礙
08煩惱無盡誓願斷
09法門無量誓願學
10正法與邪法
11有漏法與無漏法
12正道與邪道1
13正道與邪道2
14佛道無上誓願成
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