《佛說盂蘭盆經》由西晉竺法護翻譯,屬方等部經典。“盂蘭盆”的梵文Ullambamna,中文的意譯為“就倒懸”。梵文的倒懸,主要是形容墮惡道的眾生,由於內心顛倒,而經常受苦,此經即是講述救度在餓鬼道中父母的法門,被視為佛經著名的孝經。
他拍電影,聽饒舌歌;他洞悉世事,體察人心,以日常語言講述佛教哲學,令佛教徒與非佛教徒皆如沐春風。 宗薩蔣揚欽哲諾布最具影響力的暢銷著作《正見:近乎佛教徒》,以電影的虛擬實境,巧妙比喻我們身處的幻象世界;而證悟的過程,就彷彿脫去妄念帶來的蔽障,瞭解因緣的善變與無常,因而放下我執。讓鏡好聽主...
自我的觀點,是引發各種概念、感覺與行動的基礎。本書中,宗薩蔣揚欽哲諾布循序闡述佛教對於「見地」的思想,並教導如何透過「修道」達到證悟──意即脫離情緒與干擾的影響。讓鏡好聽聲音主播楊日瀚安穩的聲音,帶領我們親近佛法,修行自己,朝了悟實相邁進。
簡介
《佛說盂蘭盆經》由西晉竺法護翻譯,屬方等部經典。“盂蘭盆”的梵文Ullambamna,中文的意譯為“就倒懸”。梵文的倒懸,主要是形容墮惡道的眾生,由於內心顛倒,而經常受苦,此經即是講述救度在餓鬼道中父母的法門,被視為佛經著名的孝經。佛陀大弟子目犍連,為了解救墮餓鬼道的母親,向佛請法,佛開示於七月十五日,在僧侶安居修行三個月滿之後,以種種衣服飲食供僧,仰仗僧侶自恣的戒德清淨,解救眾生倒懸之苦,即可令其母脫離苦難。依本經之說行之盂蘭盆會,已普遍流行於民間,因此,民俗信仰以中元為鬼節,跟《盂蘭盆經》有很大的關係。此經配合著民俗信仰及孝道思想,貼切著每一個人,與我們生活息息相關,因此受到長久普遍的重視、流傳與弘揚。
作者
聖嚴法師于少年出家為沙彌,法名常進。1949年,因戰亂還俗,於1960年再度於東初法師門下,剃度出家,法名聖嚴,法號慧空,承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。此外,又在靈源法師門下,承繼臨濟宗法脈,法名知剛,法號惟柔。赴日本留學,獲得日本立正大學的博士學位,是臺灣第一位赴日本攻讀博士並順利完成所有學分的華裔出家師父。在東初法師過世後,承繼為農禪寺住持,並開創臺灣佛教宗派法鼓山,法鼓山的弟子尊稱為『聖嚴師父』,而各地華人則稱「聖嚴大師」。
目錄
01唱誦與源流
02名稱與注疏
03經典的現代意義
04供僧盡孝道
05經題1
06經題2
07目連救母
08僧自恣日
09四事供養
10結夏安居
11具足清淨戒
12聖眾之道其德汪洋
13願七世父母得安樂
14佛歡喜日
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