經典重讀，一新視野
檢視人生日常，探索未來之路。
作者以義理、詞章、考據的方式，重新整理詮釋《論語》全書，用字精審，語言姁姁。在作者悉心指引之下，閱讀《論語》，除體會傳統儒學之美，還可以發現許多被蒙蔽的歷史真相。新的認識，讓我們重拾文化信心，並建立我們全新的人生。
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濁流三部曲（一）濁流
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《濁流三部曲》的出現，不僅一舉打破了日治以來台灣小說創作的侷促現象，率先展現台灣的雍容、磅礡，他同時也在確立台灣小說家在戰後台灣文壇的存在位置，終戰不到二十年，鍾肇政也是憑著這本鉅著領先台灣小說家，突破殖民文化的封鎖線，站上了戰後站上了台灣小說的制高點，具有樹立文學新里程碑的意義。
基督山恩仇記（上）
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《基度山恩仇記》是法國大文豪大仲馬的經典冒險小說，也被公認為大仲馬最好的作品。本書於1844年完成，全書共分十八次出版。後世史學家認為這部書不是大仲馬獨立創作，而是與其他作家合寫。
莎士比亞戲劇集（二）
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三齣戲劇同屬莎士比亞的喜劇作品。《皆大歡喜》是齣田園喜劇，精彩浪漫的愛情故事，表現出純真與嘲諷、浪漫與寫實的主題對比。《第十二夜》被譽為最經典的喜劇，愛情亂局顯現的離奇狂亂，讓此劇成為「史上最瘋狂、最幽默的愛情喜劇」。《終成眷屬》雖列名喜劇，但同時是齣問題劇，又稱為「陰暗的喜劇」。
莎士比亞戲劇集（三）
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朱生豪大學畢業，在世界書局工作後，開始翻譯《莎士比亞戲劇集》，I935年動工，次年８月，完成的第一部莎劇，即是《暴風雨》。他預估全集約一百八十萬字，在兩年內譯完。孰料中日戰爭爆發，為躲砲火，輾轉流離，譯稿或毀於烽火，或在逃難中遺失。在困境中，朱生豪翻譯不輟，無奈天不假年，1944年12月26日病逝，...
莎士比亞戲劇集（四）
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莎士比亞中期的創作，以四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《馬克白》最為知名。四大悲劇討論人類的性格缺陷所導致的不幸。《哈姆雷特》即《漢姆萊脫》，是四大悲劇最早完成的創作，其悲劇的形成，肇因於優柔寡斷的性格缺點。劇中名句“To be, or not to be, that is the q...
莎士比亞戲劇集（五）
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《奧瑟羅》（奧賽羅）、《李爾王》，莎劇四大悲劇的其中二部。有別於嬉笑怒罵的喜劇，與批判封建時代的歷史劇，莎士比亞中期所創作的悲劇，深刻地探討人性問題。相對於「哈姆雷特」因優柔寡斷造成的悲劇，「奧賽羅」的悲劇則根源於妒忌猜疑。而《李爾王》蘊含強烈的社會價值批判，呈現世態炎涼的生命悲劇。黑澤明電影《...
莎士比亞戲劇集（七）
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《裘力斯該撒》即俗稱之《凱撒大帝》，雖以凱撒的名字為劇名，但真正主角為謀刺凱撒的布魯特斯（布魯圖），莎劇許多經典名句出自於此。此齣與描述安東尼與埃及艷后愛情故事的《安東尼與克莉奧佩屈拉》同樣改編自古羅馬歷史。
莎士比亞戲劇集（六）
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《麥克佩斯》即《馬克白》，莎士比亞四大悲劇中最後完成的作品，簡短緊湊，講野心漫無節制所導致的悲劇。莎士比亞晚年創作的《科利奧蘭納斯》，是古羅馬歷史悲劇，雖非四大悲劇之一，但人物形象鮮明生動，反映人性弱點，也可與四大悲劇媲美。
莎士比亞戲劇集（八）
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朱生豪英、漢語造詣高，譯筆流暢，典雅傳神，頗能保存原作神韻，讀起來朗朗上口，獲得各界好評。他自述翻譯莎士比亞戲劇的宗旨，在於盡可能保存原作之神韻，必不得已而求其次，也要以明白暢曉的字句，忠實傳達原文意趣，避免逐句硬譯。至今吾人閱讀莎士比亞，仍以朱生豪與之後的梁實秋譯文為主。
莎士比亞戲劇集（九）
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這兩部戲是莎士比亞喜劇中的笑劇。笑劇是以滑稽的情節及笑鬧的場面，表現劇中角色行爲的矛盾，又稱為鬧劇、趣劇。但笑劇不是純笑鬧，在熱鬧的情節之後，仍有嚴肅的主題和深刻的思想內涵，如《馴悍記》探索的是兩性關係，以及愛情、金錢的價值。《溫莎的風流娘兒們》濃厚的生活氣息，贏得恩格斯贊嘆為：「單是《溫莎的風...
莎士比亞戲劇集（十）
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三齣悲劇。《特洛埃勒斯與克蕾雪達》（特洛伊羅斯與克瑞西達）描繪特洛伊戰爭與戰爭中一段愛情故事，雖然定位為悲劇，也有人稱之為喜劇，或逕稱之為「黑色喜劇」或「荒誕喜劇」。《泰脫斯安特洛尼格斯》是莎劇最血腥、最暴力的一部。《雅典的泰門》則為莎士比亞最後一部悲劇。
莎士比亞戲劇集（十一）
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莎士比亞晚年創作力漸減，作品以傳奇劇為主，包括《泰爾親王配力克裏斯》、《辛白林》 、《冬天的故事》、《暴風雨》等四部。這些作品技巧成熟，浪漫主義色彩濃厚，在古老而離奇的故事中，表現出和解、寬恕等主題，藝術形式時有失之於流俗之弊，但莎士比亞對人文主義理想的堅持，依然可見。
莎士比亞戲劇集（十二）
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莎士比亞的戲劇，除了喜劇和悲劇，就是歷史劇。顏元叔教授認為，莎士比亞的政治觀念很強，所有劇作都含蘊對社會秩序的追求，於歷史劇尤其明顯。《約翰王》寫13世紀歷史，《理查二世的悲劇》、《亨利四世》前後篇寫14～15世紀的百餘年間，後者成就尤高。
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《論語》是一本非常親和的書，裡面所記孔子與弟子的對話，都是平常話，所記的孔子跟弟子的生活，也是很平常的生活，但裡面含有不少大道理。原來平常的語言、平常的生活是可以寓有大道理的。──周志文
《論語》是儒家文化重要經典，除了記錄孔子與弟子的言行，還記錄了孔子的寬容博大，以及優美。在孔子言，道德不是規範，而是優美的生活。
孔子以六經教人，提倡人文，在教育中，因材施教、有教無類。肯定每個人都有權在社會發展他的才能，社會不能拋棄任何人，而任何人也不能拋棄自己，每個人都有獨立的尊嚴。
作者以義理、詞章、考據的方式，重新整理詮釋《論語》全書，用字精審，語言姁姁。在作者悉心指引之下，閱讀《論語》，除體會傳統儒學之美，還可以發現許多被蒙蔽的歷史真相。新的認識，讓我們重拾文化信心，並建立我們全新的人生。
作者簡介｜周志文
國家文學博士，台大中文系教授，專長明清學術史、思想史，已退休。
著作有《晚明學術與知識分子論叢》、《汲泉室論學集》、《陽明學十講》等；文學作品有:《日昇之城》、《三個貝多芬》、《冷熱》、《時光倒影》、《同學少年》、《記憶之塔》、《家族合照》、《黑暗咖啡廳的故事》、《冬夜繁星》等。
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