默觀的心,不是告訴我們要看甚麼,而是教導我們怎樣看眼前的事物。
本書蒐集了一系列簡短且發人深省的反思與操練。它邀請我們培養一種恩賜:在一切非凡的平凡物事中,察覺箇中耀眼的美。作者善於將默觀所得、神學思考、牧養關懷巧妙結合,造出一個心靈空間,讓人獲得一種眼光。這種眼光遠遠超越「觀看」的層次,因為它也包含「辨識」與「欣賞」。這是默觀的核心,是任何內在對話的關鍵,令我們脫離一己感官與偏執的陷阱。
這是一本「既知性又靈性、既談論也實際操練禱告」的書。 我們慣常的祈禱方式,是用言語去表達我們的思想或感情,但這不過是祈禱的其中一種表達方式。歸心祈禱(centering prayer)作為默觀祈禱的一種,則嘗試追本溯源,把默觀祈禱的教會靈修傳統,以嶄新的方式揭示給現代的信徒,讓信徒在節奏快速的生活...
每個服事者都是記憶的治療者。舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪,乃至於教會行政會議,無一不是為了使人想起聖經對耶穌的記憶,並將它與個人的記憶連結在一起,進而使人心意更新而變化。
二十世紀最偉大的考古發現! 揭祕你所不知道的耶穌、猶太人和基督宗教, 是基督徒與研究者一生必讀的死海古卷。
每個人都渴求生活美滿,體驗相愛與歸屬,與家人朋友結連,對世人有獨特的貢獻──然而怎麼做到?怎麼做才能滿足我們最深的渴求?簡言之,人應該怎樣生活,才能體現一個蒙愛者的生命?本書向我們提供一個解答上述疑問的靈修進路,一個關乎生活的靈修進路,一個可以轉化生命的靈修進路。
行公義,好憐憫,本書作出最精闢又令人動容的解析! 自人類開始具有公民社會的雛形,關於「什麼是正義(公義)」、「正義的源頭從哪裡來」,就成了無數哲士辯論不休的話題。惟一能確認的是,若沒有正義之袍加身,英雄行徑頓形失色;沒有公理正義為前提,升斗小民的義憤填膺只是渲洩怒氣毫無意義。 長久以來,教會不太...
本書作者巴默爾,以其親身經歷與獨到洞見告訴我們:生命種種問題,起因於人往往根據假象來行動,違背了內在的真實,也悖離了外在的真相,以致失去真正的自由與力量。本書能夠引領我們踏上一段旅程,探索有關自己,他人,世界的真實本相,自由自主活出鳶飛魚躍,海闊天空的生命。
徹底體驗沉浸式讀經 從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇 也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇, 看見了前篇與後篇的原文脈絡,隱隱蘊藏豐富的關連; 原來一篇深刻的詩篇,會因著鄰近詩篇隱隱的呼應,而疊加出更為豐滿的信息。
在本書中,盧雲細意闡述「歸家」這一主題。他認為心是存有的中軸。上帝以我們的心為家,因此歸家,即歸心,將我們的心歸向基督,與上帝同在,從而忠誠地跟從基督。具體而言,跟從耶穌意味著「愛他人,包括仇敵」、「背負十架,面對苦難」,如此行,我們就踏上了歸家的旅程。雖然恐懼與創傷會攔阻我們聆聽/回應耶穌的呼召,...
★《新聞週刊》譽為「21世紀魯益師」的護教巨擘! ★繼《山寨版的上帝》之後,提摩太•凱勒迫使你注視《被釘十架的王》! 《被釘十架的王》沿著馬可福音深入耶穌生平,不僅定位耶穌君王的身分,藉此凸顯你我心中各式各樣的假王;更探討耶穌被釘十架的目的,為每一個願意跟隨祂的人,描繪生命的異象和願景。
意念掌控行為,行為決定未來, 從「原子習慣」到「量子習慣」,豐富人生就在轉瞬之間! AMAZON百大暢銷書,科學實證的自我改變法! 【專業推薦】 安一心│華人網路心靈電台共同創辦人 好葉│YouTuber 、作者 周介偉│光中心主持人 思葒(S編)│自媒體社群事業顧問 黃淑文...
一個人的承諾, 定義了他是什麼樣的人! 在征服世俗成就的第一座山之後,有一種人選擇攀上第二座山, 臣服於對家庭、志業、信仰、價值的承諾, 承諾,不會帶來疲憊,只會產生無窮的力量!
儘管前途看來一片灰暗, 上帝依舊要引導祂的子民,開創出新的未來! 沒有人會否認,我們的世界正面對許多艱鉅的問題:因為科技發達,機械開始取代人類,人的價值面臨前所未見的挑戰;因為後現代主義思潮的影響,權威問題遭到嚴峻的質疑和挑戰;儘管活在富裕時代,人的自由卻被各種物質和娛樂給綁架;資訊氾濫,怎樣在當...
我們都有關顧他人或被關顧的經驗。也許你是專業關顧者,或邊做邊學的業餘關顧者,自顧或非自願地照料傷殘或年老的親屬或家人。我們的生活已經很忙碌,擔子沉重,更要面對隨著關顧而來的備受忽視、輕蔑,並陷入孤單、怨懟、內疚、羞愧之中。如此,我們該如何應對?
本書以華人基督徒為對象,引介歸心祈禱的操練,整理與分享相關內容。書中分為四部分:談到歸心祈禱的歷史發展、方法和規則、操練歸心祈禱的經歷,以及延伸的活動中的禱告。內容亦包括關於操練歸心祈禱的問題和解答,操練者的思緒與潛意識,並作者及弟兄姊妹的見證分享。書末設小組材料,讓讀者可以與別人一起分享或討論實踐...
我們為幫助窮人所做的努力,可能對彼此都造成傷害 ▌▌▌███ 貧窮是一個相當複雜的議題,因為錯誤的假設可能導致造成傷害的策略。 本書以聖經為基礎,讓讀者明白何謂貧窮與如何扶貧, 學習如何在具有極大轉化能力的關係中,為這受傷的世界建造出有果效的事工。
用翻天覆地的禱告,加入神國的冒險之旅! 《認識主禱文的7堂課》像一本系統神學導覽,能夠擴張我們對禱告的認知框架, 我們或許會發現,禱告本來就不只是要讓我心得安寧,而是要帶來一場翻天覆地的革命。
開啟你的新約研究之門,掌握挖掘真理的各樣方法。《新約鑑別學導論》涵蓋了最廣、最新的聖經研究方法,企圖拉近我們與聖經學者的距離,以及華人教會在聖經研究上與世界的距離。
★亞馬遜網站讀者4.7顆星好評推薦 看似忙碌的牧者,其實不是委身的象徵,而是背叛的徵兆; 它不代表忠心,而是變節。 :: 畢德生安息年的收成之作。 畢德生思想「牧師」身分的本質(不忙碌的、具顛覆性的、具終末觀的), 檢視牧師步下主日講台後其他六天的工作重心(治癒靈魂), 竭力對抗世俗文化對牧者的...
{我應該躺平,還是積極產出?} 時間永遠不夠用/工作永遠做不完/夢想永遠達不到? ──人生就是一場時間管理。 【朱家安 導讀】 ★亞馬遜網站編輯選書★
★韓國上市一個月,熱銷20,000本。 ★YES24網路書店,9.6顆星好評! ★超過10,000件心理諮商個案的人氣心理師★ 現在開始,是母親和女兒都要「活出自己」的時代。 「為什麼母親在傷心時,不對兒子而是向女兒訴苦?」 「為什麼母親看到女兒幸福時,除了欣慰卻也有些嫉妒?」 ...
影響深遠的羅馬書講明因信稱義的福音,更同時談論神與人、人與人之間的關係。本書從經文出發,解明福音的大能如何貫穿猶太人與非猶太人。中華福音神學院榮休院長陳濟民博士,長年牧養港台與英美的華人,深知華人閱讀聖經可能會有的信仰盲點;本書展現陳博士一貫嚴謹的態度面對聖經經文,並回應諸多羅馬書的學術疑難,幫助讀...
為什麼隔離需要「十四天」? 為什麼「戴口罩」是防疫必須的一種公民行動? 為什麼需要成立「國家防疫指揮中心」及「疫情公告」? 人人都該知道的公衛與防疫知識 聖經揭示的傳染病防治與生命教育內涵 新冠疫情期間,河馬教授張文亮FB發燒文36篇完整收錄!
在信仰的深層裡作反思,在大光照耀中與神相遇 理性的成長通常比感性迅速,缺乏人生體驗、青澀的神學旅人常有「知道了」等於「體驗了」的錯覺,以致往往一面倒地傾向用理性做神學。 感性成長來自人生的悲歡離合,歲月的淘洗焠煉,而後多少反映在神學家的晚期著作,亦即那些歷經生命考驗成熟的神學旅人。
關於呼召的問題百百種,各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經,尋找問題的答案時,卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召,將常聽到的說法當作真理。有鑑於此,聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》,華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分: 1.導論:簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景,不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌,也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋:按主題分段,...
真正的英雄,是左撇子刺客以笏? 女先知底波拉?以寡擊眾的基甸? 力大無窮的參孫?還是…… 比《三國演義》更精彩的「士師列傳」, 比《水滸傳》更動人的「恩典傳奇」!! 歷史,原則上可以分成兩種,一種是官方歷史,另一種是非官方的歷史。官方歷史,往往是由某個國家或是組織的高層下令撰寫,讀...
如何面對生命中的苦痛?大多數人有個誤會,以為在患難中惟一重要的事,就是盡快解除箇中苦痛。我們都千方百計地逃離苦痛!但當我們學會經歷患難,而不是避開患難,就能以另一種態度迎見患難。 本書告訴你五個舞步,讓你的生命植根於上帝。這些舞步不能消除你的苦痛,也不意味你可以期望不再經歷死蔭幽谷。不過,這些上帝...
跨越半世紀的經典鉅作,赫舍爾最具代表性的作品,認識先知,也遇見悲憫的上帝! ★本書榮獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書 ★當代福音派神學中最常被引用的舊約經典
導言
//也許本書最關乎的,乃是「看」──但這「看」遠多於僅僅「望」,因為這「看」包含辨識,和伴隨而來的欣賞。這正是默觀中的「看」,也是任何真正內心對話的關鍵。默觀思維(contemplative mind)並非告訴我們看甚麼,而是教導我們怎樣看眼前的事物。
默觀讓人看見事物在整全中蘊涵的真理。默觀是精神的操練與恩賜,使我們得以抽離──甚至在神經系統方面抽離──對慣性思維的沉溺,也抽離對左腦的過度倚賴──左腦總是覺得自己在掌管一切。默觀令人不再相信一己淺薄的二分法思維(將事情化約為兩個選擇,然後通常認同其中一方),並逐漸察覺二分法那種管中窺豹之狹隘現實觀的乏善可陳。事實上,二分法的結果必然是膚淺,不然就是愚昧。惟獨默觀者或具深刻直覺者,才會勇於涉足更廣闊更開豁的領域。也許正因如此,愛因斯坦(Albert Einstein)才有這句名言:「想像比知識重要。知識有制限,想像卻可在瞬間漫游天地。」
但我們怎樣才可學得這種默觀思維──這種深渺、奧妙、生機勃勃的觀看現實的方法呢?我們又怎麼與現實同在呢?為甚麼這種思維不是生而有之呢?事實上,這種思維的確會出現片刻—當人在極愛或極痛之中──只是這種眼界大開的時刻總不長久。我們很快又會退回二分法的分析架構,以一己判斷重新掌舵。祈禱操練──默觀──不過是一種方法,幫助人在長時期及各種境況中,保存極愛與極痛的果子。而我們必須勤於操練默觀;老實說,人生就是不息的操練。//
|作者簡介|
羅爾(Richard Rohr ),「普世教會合一運動」旗手,倡議基督教密契主義(Christian mysticism)和永恆傳統(Perennial Tradition)中的普世覺醒。他是美國新墨西哥州方濟會的司鐸、「行動與默觀中心」(Center for Action and Contemplation)創辦人。他的教導建基於默觀與虛己的操練、前衞的關愛行動,尤其致力服事弱勢社羣。羅爾著作等身,包括《屬天舞蹈》(The Divine Dance)、《水中呼吸》(Breathing Under Water)、《不朽的鑽石》(Immortal Diamond)、《踏上生命的第二旅程》(Falling Upward)。更多關於羅爾及「行動與默觀中心」的資訊,可參https://cac.org。
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