從杜甫眼中看見真實三國 卷十六 建安七年

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去掉美化與神化、醜化與惡意的迷霧後，三國還剩下什麼？

真實的歷史，往往比起虛構的情節更加引人入勝。 真實的事件，往往超出小說作者能夠想像的範圍之外。 真實人物在面對抉擇時，所作出的決定也能作為借鑑。

這一段不論中、日、韓都極為風靡的時代，到底有什麼魅力讓人一讀再讀？ 這些後人加諸其上的情節，還原回真實面目後，會更加令人感到訝異。

這本跳脫三國志紀傳體體例中，比對不易且多有互相衝突的問題，也借鑑資治通鑑對於敘事過於簡略的問題，『以事帶人，以人敘事』的方式，盡可能以歷史事件的正確時間來介紹人物與相關事件，同時收納當時所作的漢詩、樂府、辭令，並解釋其中引用的典故，讓讀三國歷史不只是歷史，更包含更多深度與過往歷史，畢竟歷史是需要旁徵博引，只單看一個時代就太過侷限。

當然這套書並不是囊括三國全部時間線，是以諸葛亮與漢獻帝這兩位同年生同年逝的兩人，他們所處的五十四年間。如果以諸葛亮出仕作為分水嶺，前二十七年漢末是在爭奪獻帝所代表的政治正統，而後就是隨著隆中對發展，這段時間也是三國最精采、最引人入勝的。另外許多三國書籍、史書對於戰役地點都只有描述，卻沒有方位距離的描述，像是筆者對於這點就相當無法接受，就將許多地點找出相對位置、距離，換算為東漢的距離單位，讓讀者對於整體有距離、甚至是影像概念。

此外比較特別就是用逃離安史之亂進入四川的杜甫來當說書人，以他經歷戰亂後的生命最後十一年，來看同樣是戰禍連連的三國時代；唐朝詩歌對於三國歷史多所著墨，杜甫本人更是有多達二十多首是以諸葛亮為主題，加上長期在四川生活，作為說書人再適合不過。

作者寫作時盡可能不參入個人想法，秉持有多少人看這段事件，就應該有多少想法的立場，希望能讓喜歡三國的朋友，找到自己喜歡的歷史角度。這套書即使以正史來看都是沒有問題的，只要史書有據的時間、事件，完全都是依照陳述，甚至所說的話也盡可能還原。

期待能在Facebook 『歷史廣場』與您相見。

卷十六 建安七年 楔子 祭思橋玄 袁紹病歿 河東掀亂 火燒博望 拒質入許

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百萬FB專頁『閱讀人』鄭俊德 推薦： 我們都欣羨三國結義的友情、赤壁大戰的智謀、亂世英雄的崛起，但其中的故事孰真孰假，而這套用三國編年史撰寫的歷史小說，剝除其中的虛構面，以真實的樣貌帶你走讀真實的三國歷史，讓你從中看清歷史的原貌。

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